Sportal.rs

Будите у току са најновијим дешавањима у Србији на терену са вестима заснованим на чињеницама Спортал, ексклузивним видео снимцима, фотографијама и ажурираним мапама.

Албанска дијаспора у Истанбулу поново се повезује са својим коренима

Албанска дијаспора у Истанбулу поново се повезује са својим коренима

Округ Арнауткои у Истанбулу („Албанско село“ на турском) име је стекао још од 15. векаДесети Век, један од многих показатеља да су Албанци вековима били у Анадолији. Током тог времена играли су важну улогу у Отоманском царству, а неке од најважнијих османских историјских личности имале су албанско порекло.

Многи Албанци такође су играли централну улогу у стварању модерне турске републике. Композитор државне химне Турске био је син Албанца из косовског региона Биа. Албанска и турска национална историја деле неке интелектуалце, попут Самија Фарашурија.

Рођен у јужној Албанији, Фрасхури је био албански османски мислилац који је већи део свог живота провео у Истанбулу и тамо је умро 1904. Што се тиче Албанаца, био је пионир мислилац албанског националног препорода крајем деветнаестог века.Десети Један век, док је за Турке, који га знају као Умм ал-Дин Сами, био рани и важан активиста за реформе турског језика.

Али Албанци из османског доба већином су се интегрисали у преовлађујућу културу током генерација, и данас мало турских Албанаца може да прати своју историју пре двадесетог прошлог века.Десети века. Свој долазак у Турску пратили су кроз три велика таласа имиграције током двадесетДесети Век: 1912, међуратни период, и од средине 1950-их до касних 1960-их.

Албанци потврђују да у Турској има најмање 5 милиона етничких Албанаца. Иако је број Турака са албанским наслеђем вероватно већи, број људи чији албански идентитет игра важну улогу у њиховом животу је много мањи.

Породична историја директора Културног центра Косова, Камила Петића, симбол је ових историјских таласа имиграције.

Петтицх је рођен 1959. године као Камел Петки у селу Словије у косовском округу Лепелиан, а у Турску је дошао 1964. године у доби од пет година када је његов деда пребацио 16 чланова породице у Истанбул.

READ  Америчка крстарења могу се наставити у јулу

Када су напустили Косово и Југославију, за које су претпостављали да их више никада неће видети, српски званичници – Косово, тада покрајина у Србији – регистровали су своје презиме као Битиц. По доласку у Турску били су присиљени да напусте своја имена. Захвални због свог статуса азила, многи албански емигранти изабрали су симболична турска породична имена која нису имала никакве везе са њиховим албанским именима, попут „Озтурк“, што значи „основни Турчин“. Али деда кућних љубимаца желео је турско презиме које је породицу подсећало на њихову албанску прошлост, па је постала кућни љубимац Петас.

„Кад смо дошли, питао је мог деду где живе Албанци“, рекао је Битеш. „Били су овде у Баирампаси, па смо се ми у њој настанили и овде смо већ 55 година.“ У року од неколико година од доласка, десетине чланова шире породице живело је близу један другог у Баирампаси.

Битиш је убрзо научио турски на улици и у школи, али у његовом окружењу многи су користили само албански језик. „У прошлости су све наше комшије били Албанци, а наша породица била је на окупу”, рекао је Петиш. „На пример, данас моја мајка, која је у средњим 80-им, не говори турски добро.”

Отац Петецха, као и многи Албанци, пронашао је посао у грађевинарству, радећи раме уз раме са Бошњацима, Турбисима, Горанцима и Балканцима који су се доселили у Турску истовремено са Албанцима.

Шта је током година довело толико Албанаца и балканских муслимана у Турску? Породици Битесх циљ је био да избегну српски прогон. Петићев деда видео је оца и стрица које је убила српска војска 1912. године, када је Србија заузела Косово од пропалог Османског царства.

READ  Догецоин пати од огромног пада цена током СНЛ појављивања Елона Муска

Побегао је у Турску двадесетих година како би избегао регрутацију у југословенску војску, али се две године касније вратио на Косово. У антиалбанском окружењу у Југославији, после Другог светског рата, Петехов деда имао је осећај опасности. Мој деда и отац су се плашили шта ће се догодити и да ли је било још једног масакра од стране Срба. „Дошли смо у Турску у страху“, рекао је Петиш.

Ове забринутости су обилно потврђене 1999. године Средином априла 1999Српска полиција и паравојне снаге стигле су у село Селофи, породица Битицх, где су запалиле пљачке, опљачкале домове и заклале више од 35 људи. Међу шеснаест жртава чији су остаци касније пронађени у војној бази Батагница код Београда, Три су се звала Битики.

Албанци су се политички мобилизовали у Турској деведесетих година и вршили су притисак на турску владу да подржи Албанце на Косову и да подржи НАТО бомбардовање Србије. Битесх је помогао да се известан број лидера косовских Албанаца, попут Ибрахима Рогове и Фахмија Агханија, доведе у Турску током 1990-их како би се координисао са Албанцима и комуницирао са турском владом.

После избијања пуноправног рата 1998. и 1999. године, многи косовски Албанци нашли су уточиште у Баирампаси и Турској, често са својим рођацима.

Историја породице Битис није само симбол имиграције Албанаца у Турску, већ и изазови у задржавању албанског језика и културе ван домовине. Петишева супруга је Албанка.Њена породица је дошла у Турску 1912. године и чувала њено млеко генерацијама јер су се населили у селу које је било готово све албанско. Иако деца из Битиша говоре албански, сва су се удала за неалбанске Турке. „То значи да су моји унуци албанска деца, а не Албанци и вероватно то никада неће сазнати“, рекао је Петисх.

READ  Кинески рудник бакра у Србији још увек „ради“, супротно извештајима

Али Битесх ову асимилацију види као нешто нормално и готово неизбежно. Упркос томе, као и многи Албанци у Турској, он је страствен у ширењу и дељењу своје културе што је шире могуће.

У том циљу, он данас не наплаћује новац за подучавање албанског језика. „Неки људи воле да иду на фудбалске утакмице, а неки воле да гледају телевизију или путују“, рекао је Битесх. Али Битишов хоби је другачији, „Ако успем да научим макар и једну реч албанског једном или двоје људи, осећам се срећно.“